අනේ අපොයි ෆේස් බුක්

මම මේක ලිවුවේ වැට නැති කටේ මද්දු සහෝදරයගෙ Facebook තහනම,අද හෙටම?? ලිපියට කමෙන්ට් එකක් හැටියට.දිග වැඩි වෙලා කමෙන්ට් එක පෝස්ට් කරගන්න බැරි වුනා :( .ඒක නිසා හිතුවා මෙතනවත් දානවා කියලා.


හොඳ ලිපියක්.ලංකාවේ මිනිස්සුන්ගේ (බහුතරයකගේ) හැටි හොඳට වටහාගෙන ලියලා තියනවා.

ඇත්ත.අපි කාර් එකක් එලවන්නෙ තනියම යම් තත්වයකට ආවට පස්සෙනෙ.ඒත් පොඩි පොඩි මිස්ටේක් මුලදි වෙනවා.මේ හැමදේටමත් ඒක ඇත්ත.පොඩි හරි පූර්ව සොයා බැලීමක් කරලා ආවනම් මෙච්චර ප්‍රශ්න නොඑන්න පුළුවං.වාහනේ අතට ගන්නකොටම අපිට තේරෙනවනේ මේක ටිකක් රිස්කි.හරියට නොකළොත් පදිකයො මැරෙන්න පුළුවං, අපි මැරෙන්න පුළුවං, නැත්තං වෙන වාහනවල එන අය මැරෙන්න හරි තුවාල වෙන්න හරි පුළුවං කියලා.ඒත් ලංකාවෙ ගොඩ දෙනෙක්ට අන්තර්ජාලය සම්බන්ධව මෙහෙම දේවල් පේන්නෙ නෑ.සමහරු හිතනවා මේක මේ සුරබිදෙන වගේ එකක්, ඒකෙ තියන ඔක්කොම ඇත්ත.නියමයි.හරි ෂෝක් කියලා.යන්තම් අතපත ගාපු සමහරු නිකං ඒ බව අඟවන්නෙ හරියට සක්‍රයා කියපු දෙයක් අනික් අයට කියනවා වගේ.කොටිංම ලංකාවේ කම්පියුටර් ඩිප්ලෝමා විකුනන කඩ කාරයෝ පෝස්ටර් වල ගහන්නේ අවසානයේ ඉන්ටර්නෙට් ඊ මේල් නොමිලේ උගන්වනු ලැබේ කියලා.හරියට නිකං මාර ලක්ෂරියක් වගේ.

මමත් මූණු පොතෙං ඉවත් වෙලා සෑහෙන කල්.ඒත් සබ්ජෙක්ට් එක ගැන සෑහෙන අප් ටු ඩේට් ඉන්න ලැබුනා. ඒකෙ ඔය ජීවිතේ අනික් කොයි දේකත් වගේ හොඳ නරක දෙකම තියනවා.

ලංකාවට රේඩියෝ එක ආවා.සමහරු හිතුවා ඒක මාර වැඩක් කියලා.උජාරුවට කන පැළෙන්න අනිත් මිනිස්සුන්ට කරදර වෙන විදියට රේඩියෝ දාන පිරිසක් බිහි වුනා.ඊට පස්සෙ ටී වී ආවා.සුපුරුදු පරිදි එක් බුද්ධිමත් වග පෙන්වන්න කැමති පිරිසක් එක් අන්තයකට ගිහිං වැරදිම කිවුවා.තව පිරිසක් හොඳම කිවුවා.තෝරලා බේරලා නියම ස්වභාවය කියපු අයත් හිටියා(මට හිතෙන්නෙ ඒ අය තමා සැබෑ බුද්ධිමත්තු).ඒකටත් පිරිසක් ඇබ්බැහි වුනා.කෝපි කඩේ වෙලාවට බණට හාමුදුරුවෙක් වඩම්ම ගන්න බැරි කාලයක් උදා වුනා.ලන්කාවේ සංඝාධිකරණ එහෙම මොකට තියනවද මන්දා.ඊට පස්සෙ මොබයිල් ෆෝන් ආවා.හොර මැර කම් වැඩි වෙයි කිවුවා.තව 1000ක් ජාති කිවුවා.සමහරුන්ට ෆෝන් කතා කරන්න භාවිතා කරන උපකරණයක් නෙවේ සෝභනයක් වුනා.අපේ කට්ටිය කොහොමත් අළුත් දෙයක් කලාතුරකිං සොයා ගත්තට අනුන් හදපුවා කරගහගෙන නයා යවන්න දස්සයිනෙ :) .

ඊට පස්සෙ කම්පියුටර් ආවා.ඉන්ටර්නෙට් ආවා.මේ කොයි දේකත් හොඳ දේවල් අනන්තවත් තියනවා.නරක දේවලුත් එහෙමමයි.ඒකට ඒ තාක්ෂණේට පළිද?රේඩියෝ එක, ටී වී එක, මොබයිල් ෆෝන් එක, කම්පියුටරේ , මේ කෝකත් කන්නෙ මිනිස්සු ගොං පාට් දන්න ගිහිල්ලා.ඒ දේවල් වල තරම දැනගෙන අපි ඒවට වහල් නොවී හිටියනං හරි.පොඩි පොඩි දෝෂ ඉතිං අපි කා අතිනුත් වෙනවනේ :) .

මටනං හිතෙන්නෙ අපි බුද්ධිමත්ව නොබලා ඔහේ එක් එක් තාක්ෂණයන්ට නොදැනුවත්වම වහල් වීම තමා මේකට හේතුව. මම මේ මෑතක ඉඳලා ෆේස් බුක් එකේ නෝටිස් කරනවා මිනිස්සු පුදුම විදියට පම්පෝරි ගහන්නයි(පොඩි පොඩි නයි අස්සේ මුචලින්දටත් වඩා පත නාග රාජයෝ ඉන්නවා :) ) තම තමන්ට ප්‍රතිරූප මවා ගන්නයි මේක යොදා ගන්න හදනවා.සමහර වෙලාවට හිරිකිතයි.මගේ යාළුවෝ සෙට් එකක් ෆේස් බුක් එකේ දාන්න ෆොටෝ ගන්නම කියලා රට ගියා.ඇයි හැමෝම එක්කො හිමේ ඉන්න පින්තූර දාලා, නැත්තං කාන්තාරෙක ඒවා දාලා.පුදුම පිස්සුවක් මේක.රටකට හරි දුර බැහැරකට හරි ගිය ගමං ගෙදර මිනිස්සුන්ට කියන්නත් කලින් ෆේස් බුක් එකේ ස්ටේටස් අප්ඩේට් කරලා.ඒ දාන ඒවට විකාර කමෙන්ට් දාලා පිස්සු කතා කියන්නත් තවත් කට්ටියක් දත මැදගෙන ඉන්නවා.කමක් නෑ. කොයි දේත් පොඩ්ඩක් සීමාවක් ඇතුව අප්පිරිය නොවෙන්න තිබ්බනං.කෑම කාලා සබං දාලා අත හෝදන්න බැරිවුනා කියලත් ෆේස් බුක් එකේ දාන ජොකියෝ දැං වැහි වැහැලා :) .

ගෑනු හනීමූන් ගිය පින්තූරත් දානවා.මිනිස්සු ලෝකෙ ඉන්න ඔක්කොම ගෑනුංව ඇඩ් කරගෙන පිතූර පීරනවා අරහෙං පේනවද මෙහෙං පේනවද බලන්න.මේ මෙලෝ සංසාරයක් තේරෙන්නෙ නැති බාල මහළු තව පිරිසක් තමංගේ ෆේස් බුක් එකවුන්ට් වෙන පිරිසකට කියලා මේන්ටේන් කරෝනවා.මේක නිකං ෆේස්බුක් නැතිවුනොත් ඔක්සිජන් නැතිවෙයි වගේ වෙලා.අපේ ඔෆිස් එකේ ෆේස් බුක් ප්‍රොක්සියෙං බ්ලොක් කරලා තියෙන්නෙ.මෙන්න යකෝ මුං ඒ ගමන එච් එස් පී ඒ ගහලා ෆේස් බුක් යනවා.පුදුම පිස්සුවක්.අබිං කාලා වගේ.ඒ ගමන යූ එස් බීත් බ්ලොක් කලා.මුංගෙ ගොං පාට් නිසා දැං වැඩක් කරගන්නත් නෑ.

ෆේස් බුක් වල තියන හොඳ දේවල් මම ලිවුවේ නෑ.ෆේස් බුක් වැරදි නෑ.වරද සම්පූර්ණ අපේ.මේක මේ අපි නොදැනුවත්ව වහල්ලු වෙන යුගයක් නෙ.ඔෆිස් එකෙං බ්ලැක් බෙරි දෙනවා.මිනිස්සුන්ට හරි ඉහළයි.හැමතැනම පෙන්න පෙන්න යනවා.මොකක්ද මේකෙ සැඟවුන න්‍යාය පත්‍රෙ? රෑ 12ට ඉතරත් මේල් ෆයර් වුනාම ගෙදර වැඩ ඔක්කොම පැත්තක තියලා ඔෆිස් එකේ වැඩ කරපං කියන එකනෙ.මේක අපේ මැටි මොළ වලට තේරෙන්නෙ නැති හැටි.ලැපක් දීලා වී පී එන් දෙනවා ඕනෙ වෙලාවක ඔෆිස් එකට කනෙක්ට් වෙන්න කියලා.ලැපකුත් දීලා ගෙදර ඉඳලම වැඩ කරන්න පුළුවං කියන එක අපේ කට්ටියටයි ගෙවල් වල අයටයි ඉතිං නියම ගොඩයට මැජික්ම තමා.ඊට පස්සෙ ඉතිං සෙනසුරාදයි ඉරිදයිත් ගෙදරට වෙලා ඔෆිස් වැඩ කරපංකො.නොදකිං අපි වගේ හරක්.ඔෆිස් ෆෝන් දීලත් කොම්පැනි කරන්නෙ මේ කෙළියම තමා.වහල් කං වලට අහු වෙලත් අපිට ඒවා හරි ලොකු වැඩ.කෝ එතකොට ලේ හලලා දිනා ගත්ත පැය අටේ වැඩ මුරය?කෝ අපිට ඕ ටී?හරි ඒ මුකුත් ඕනෙ නෑ.කෝ අපේ පවුල් සහ යහපත් ජන සමාජය.ගෑනි මිනිහගේ ෆේස් බුක් යාළුවෝ චෙක් කරනවා.මැසේජ් අවුට් බොක්ස් චෙක් කරනවා.මේල් ඔවුට් බොක්ස් චෙක් කරනවා.මිනිහත් ඒ ටිකම කරනවා.තම තමංගේ දුව පුතා, පෙම්වතා, පෙම්වතිය ගැනත් එහෙමම තමා(ගොඩක් අය).මේවා නිකං අපි අතරට නැති ප්‍රශ්න අරං ඇවිල්ලා.ගොඩාක් මිනිස්සු බොක්කෙ බිත්තර තම්බ තම්බ තමා ජීවත් වෙන්නෙ.මේ ඔක්කොම ප්‍රශ්න වහගෙන අපිත් මේවා කරනවා කියල පෙන්නන්න ඕනෙ කියන බොරු උජාරුවක් මෙහෙ කට්ටියට තියන එක තමා හෙනේ.නැත්තං මේ ගොඩක් දේවල් මේ වෙනකොට අපි අත අරින්න ඕනෙ.විඳින්න තියන ජීවිතේ නිකාං විඳෝනවා.

මේ තාක්ෂණේට වහල් වෙලා අපිට 30 වෙනකොටම කොලස්ට්‍රෝල්, ෂුගර්, ප්‍රෙෂර්.අපිට නොපෙනුනාට සැඟවුන මාරයා මේ තාක්ෂණේ තමා.අපිට සෙල්ලං කරන්න වෙලා නෑ, ගෙදර ඇවිත් විවේක අරං කතා කරලා ස්ට්‍රෙස් අඩු කර ගන්න වෙලා නෑ,වයිෆ් එක්ක සාප්පු යන්න, ළමයින්ගෙ ඉස්කෝලෙට ගොඩ වැදිලා එන්න වෙලා නෑ.මොනාටද මෙච්චර හම්බ කරලා.එහෙමද සුද්දො?සමර් කිවුවම මාස 3ක් ඉතර යනකං එකෙක් නෑ හොයා ගන්න.උන්ගෙ බහුතරයක් හොඳ බැලන්ස්.සම්පත් කලමණාකරණය කරගන්න බැරුව උදේ ඉදං රෑ වෙනකං රස්සාවක හරි ඉගන ගන්න තැනක හරි ජීවිතේ කම්බස් කරගන්න එක ආසියාවේ ගොං හැත්තට හරි ලොකුයි.

අපිට පටිච්ච සමුප්පාදෙ ඉගැන්නුවේ හතරෙදි.කෝ ඒවා?නිකං දන්නාව දන්නවා කියන්න ඉගනගත්ත මිසක් අපි ඒවා ඇප්ලයි කරන්නෙ නෑ.අපි කට්ටියවත් එකතු වෙලා අපේ ඊළඟ පරම්පරාවටවත් කියලා දෙන්න උත්සාහ කරමුද උගත්කමයි ඥානවන්තකමයි 2ක්, ඥානවන්ත වෙන්න උත්සාහ කරමු කියලා?මේ ෆේස්බුක් හුට පටේ නිකං ප්ලාස්ටරයක් විතරයි.අපි ගොඩ එනකං ඔය වගේ තව 1000ක් යක්කු වෙන වෙන ස්වරූප වලිං එයි.උන්ට ඔය වගේ පය බරවායට පිටිකර බේත් බඳින වෙද්දුත් ඕන හැටි ඉඳියි.ඒත් එහෙම වැඩක් නෑනෙ.කල් පවතින විසඳුමකට අපි හැමෝම පුළු පුළුවං විදියට දායක වෙමු.ඒකට හොඳම දේ තමා අපි දන්න කියන ඒවා බෙදා හදා ගන්න එක.

මේ ටික ගොඩ දවසක ඉඳං මගේ හිතේ හිර වෙලා තිබ්බා.අමනාප නෑනෙ? වැදගත් මාතෘකාවක් ගැන කතා කරලා තිබුනා කියලා හිතුන නිසයි ලිවුවේ :) .










IIFA - International Indian Film Academy Awards :(

ඔවුන් තරු බවට පත් වූයේ කෙසේද?

ඔවුන්ගේ සිනමාව කෝටි ප්‍රකෝටි ගණන් ධනය ගැවසෙන ස්ථානයක් වූයේ කෙසේද?
කොටින්ම ඔවුන්ගේ චිත්‍රපටි කර්මාන්තය ඔවුන් කියන පරිදි දියුණු වූයේ කෙසේද?
ඒ ඔවුන්ගේ චිත්‍රපටි නරඹන අතලොස්සක් වූ (මට හිතෙන විදියට ඒ ප්‍රතිශතය සියට 0.01ටත් වඩා අඩු විය යුතුය) කෝටි පතියන් නිසාද?

නැත.

ඒ. ආර්. රහුමාන්ලා, මනී රත්නම් ලා, ෂා රුක් ඛාන්ලා, අයිශ්වර් යා රායි ලා ලෝක ප්‍රසිද්ධ වූයේත්, අන්තර්ජාතික සම්භාවනාවට පාත්‍ර වූයේත්, ප්‍රකෝටිපතියන් පතිනියන් බවට පත් වූයේත් (කොටින්ම තරු බවට පත් කළේ) අමාරුවෙන් හම්බ කරගත් රුපියල් 20ක් 30ක් වැය කර පෝළිම් වල රස්තියාදු වී, අව්වේ කරවී, වැස්සේ තෙමී, පොඩි චොප්ප වී චිත්‍ර පටි හෝල් වල චිත්‍ර පටි බැලූ දුප්පත් හෝ මධ්‍යම පාන්තික ජනතාවට පින් සිද්ධ වන්නටය.

එහෙවු මුලක් සහිත බොලිවුඩය අයි. අයි. එෆ්. ඒ. සම්මාන උලෙල පවත් වන්නෙ ශ්‍රී ලංකාවේය. ලංකාවේ අපිත් හින්දි චිත්‍රපටි වලට හොඳ වෙළඳපොළක් නිසා කමක් නැතැයි කියමු. ඒත් කොහොමද ටිකට් එකක ගාණ? ඇතැම් ඒවා ලක්ෂ 3කට වැඩිය. තවත් ටිකට් එකක් ලක්ෂ 11කටත් වැඩිය. ඕනෙමනම් රුපියල් 500ක් හෝ 750ක් දී සුගතදාස ස්ටේඩියම් එකේ පුළුල් තිරයක එම අවස්ථාව නැරඹීමට හැකි බවද කිය වේ.

තුඃ නොදකිං!

පුදුම ඛේදයකි!

මටනම් හිතෙන විදියට මේක රසික ජනතාව වෙනුවෙන් තියන එකක් නෙමෙයි.එකේක බල පුළුවන් කාරයන්ගේ මහන්තත්තකම් ලෝකෙට ප්‍රදර්ශනය කරන්න දාගත්තු විකාරයක්. දෙමළ ජනතාවගේ කතාවක් ඇද බාලා මනී රත්නම් කිවුවලු ලංකාවට යන එක වර්ජනය කරන්න ඕනෙ කියලා.අනේ හැබෑට තමන්ගේ බඩ වඩා ගන්න උදවු කරන අහින්සක ප්‍රේක්ෂක ජනතාව වෙනුවෙන් කතා නොකර මේ මිනිස්සු වෙන වෙන මාර්කට් කරන්න පුළුවන් දේවල් දඩ මීමා කරගෙන ප්‍රතිරූප ගොඩනගා ගන්න දඟලන හැටි.ඊට වඩා හොඳ නැද්ද තමන්ගේ රසිකයො වෙනුවෙන් කතා කළා නම්.

තමන්ට කවදාවත් කරගන්න බැරි තරම් ලොකු දේවල් කරන අනුන්ගේ පුරාජේරුවත් තමන්ගේ වගේ කීමෙන් ගොඩාක් මිනිස්සු රස විඳින වග පේනවා.තමන්ට බැරි නිසා ඒකත් කමක් නෑ කියමුකො.ඒත් අර තක්කඩියො ටික බොර දියේ මාළු බානවා වගේ මේ අහින්සක මිනිස්සුන්වම මුලාවෙ දාලා උන්ව හූරන් කාලා වෙන කාටවත් ආවඩන කොට මගේ කට නිකං කසනවා වගේ වුනා.හිතට ආපු වේගය කොහෙට හරි මුදා හරින්නයි මට ඕනෑ වුනේ.දැන් නම් ටිකක් හිතට හොඳයි වගේ.

හැමදාමත් ඉතින් නැති බැරි එකාටම තමා කෙළවෙන්නේ.සල්ලි තියන මිනිස්සුන්ට ආගම ප්‍රශ්නෙකුත් නෑ, ජාතිය ප්‍රශ්නෙකුත් නෑ, කුලේ ප්‍රශ්නෙකුත් නෑ.සල්ලි නැති මිනිස්සුන්ට තමා ඔක්කොම ගැටි.ඒ වුනාට මේ වගේ වැඩ වලට සම්බන්ධ ගොඩාක් අය අවිහින්සාවාදී, ධානපති, ලෝ ප්‍රකට සමාජ සේවකයෝ.එක අතකට මේ වගේ තක්කඩි ක්‍රම වලින් හොයන සල්ලි වලින් කරන සමාජ සේවෙ මොකටද?අනම් මනම් බොරු සේවෙ නැතුව තමන් සම්බන්ධ වෙලා ඉන්න කලාව බහුතරයගේ හිත සුව පිණිස කරලා කෝටිපතියෝ වුනා නම් අවුලක් නෑනේ.ඔය එහෙම මිනිස්සුත් ඉන්නෙ.

තණ්හාව...තණ්හාව...!

දොස්තර හොඳම හිත නොහොත් පෙරුම් පුරලා පුරලා දැක ගත් බුදු දොස්තර මහත්තයා

ඉඳ හිට වැළඳෙන ලෙඩ රෝග පවුලේ දොස්තර මහත්තයාගේ බේත් වලට හොඳ නොවූ විට විශේෂඥ දොස්තර මහත්තයෙක් සොයා යාම අපි බොහෝ දෙනෙක් අනුගමනය කරන පිළිවෙතක් බවට පත්ව ඇති වග පුද්ගලික ඉස්පිරිතාල වල චැනල් පෝළිමෙන් සිතාගත හැක. එහෙත් බොහෝ අවස්ථා වලදී මහත් බලාපොරොත්තු පොදි බැඳගෙන විශේෂඥ දොස්තර මහත්තයා හමුවට යන අපට යළි පැමිණීමට සිදු වන්නේ හිතේ අමාරුවකිනි. එක්කෝ ඔහු හෝ ඇය ලෙඩාට නිසි අවධානයක් යොමු නොකරයි. එක්කෝ කිසිත් පරීක්ෂා නොකර උඩින් පල්ලෙන් බලා දඩිබිඩියේ බේත් නියම කරයි. එක්කෝ බැන වදියි. එක්කෝ නොරුස්සනා ස්වරූපයක් මවා පායි. නැතහොත් ලෙඩාට සවන් නොදේ.කළ යුතු පරීක්ෂණ, හැසිරිය යුතු ආකාරය හෝ බෙහෙත් පිළිබඳ කිසිදු පැහැදිළි කිරීමක් නොකරයි.මිල ගනන් අඩු හොඳ බේත් වර්ග තිබියදී ලෙඩා මෝඩයෙකියි සිතාගෙන අධික මිල ගණන් වල බෙහෙත් තුන්ඩු ලියා දේ(බෙහෙත් තුණ්ඩුව රාජ්‍ය ඖෂධ නීතිගත සංස්ථාවට දුන් විට තත්වය බලාගත හැක).

කොස් ලී, තේක්ක ලී, පොල් ලී වලින් වැඩ කරන හැටි දන්නේ වඩු බාස් වුනාට ඒ ඒ ලී යොදා ගන්නේ කුමන මෝස්තරයට කුමක් සඳහාද යන්න නිවෙස් හිමියා දනියි. මේ සරළ සිද්ධාන්තය ඇතැම් දොස්තර මහත්තුරුන්ට නොතේරෙන හැඩය.ඔවුන් සිතන්නේ ලෙඩේ ගැනත් බෙහෙත් ගැනත් ලෙඩා සහ පවුලේ අය දැනගැනීම අනවශ්‍ය බවය. නැතහොත් ඒවා දොස්තරලා නොවන අය නොදන්නා බවය.

එහෙත් මේ සියළු ඍනාත්මක සිතුවිලි සුණු විසුණු කරමින් වෛද්‍ය වෘත්තියත් මිනිස් කමත් ආලෝකමත් කරන වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සැබෑ දොස්තර මහත්තයෙක් හමුවීමේ භාග්‍ය මීට සතියකට පෙර අපට හිමි විය.

මගේ බිරිඳගේ බඩේ ලෙඩක් සඳහා අපි දොස්තර මහත්තයෙක් සොයා බැලුවෙමු.නම අසා හුරු දොස්තර මහත්තයෙක් නොසිටි නිසා අපි හොඳ යයි අනුමාන කර ඇපොයින්මන්ට් එකක් දැමීමු.නියමිත දිනයේ නියමිත වේලාවට රෝහලට ගොස් අපේ වාරය පැමිණෙන තුරු රැඳී සිටියෙමු.දුටුවන් ප්‍රිය උපදවන තලතුනා මහාචාර්යය දොස්තර මහතා මදහසක් පාමින් චැනල් කාමරයට ඇතුළු විය.ඔහු එක් රෝගියකු සඳහා විනාඩි 20ක් 25ක් ගත කළේය.

බොහෝ රෑ වීමට ප්‍රථම ගෙදර යාමට තිබුනා නම් හොඳ යයි සිතමින් අපි අපේ වාරය එන තෙක් රැඳී සිටියෙමු.දැන් අපේ වාරයයි.චැනල් කාමරයට පිවිසුනු අපට ඔහු අදාල ස්ථානයන්හි අසුන් ගන්නට සැලසීය.ඉන්පසු හොඳ අවධානයෙන් රෝග ලක්ෂණ විමසීය.

ඇතැම් තැන්හි නිවැරදි තොරතුරු කීමට පැකිලෙන විට සුදුසු පරිදි උපහාසාත්මකව යමක් කියමින් ඔහු ඒවා දැනගන්නට සමත් විය.දැන් ඉන්නා බොහෝ දොස්තර මුදලාලිලා මුලින්ම අහන්නේ ක්ලේම් කරනවාද?රස්සාව කරන්නේ කොහේද කියාය.ලෙඩේ අහන්නේ ඊට පසුය.අපේ තාත්තා නම් එවිට පිළිතුරු දෙන්නේ මම තැපැල් දෙපාර්තමේන්තුවේ වැඩ කර දැන් පෙන්ෂන් කියාය.එවිට දොස්තර මහත්තයා ගාන සාධාරණ බේත් ලියයි.නැත්තම් වෙන්නේ දොස්තර මහත්තයාට සන්තෝසම් දෙන බෙහෙත් ඒජන්සි කාරයා පෝසත් කිරීමට අපට සිදුවීමය.

කෙසේ වෙතත් මේ දොස්තර මහත්තයා එසේ කළේ නැත.රිපෝර්ට් වගයක් ගතයුතු බවත් අපට ඒවා ක්ලේම් කිරීමට හැකිදැයි පමණක් ඔහු ඇසීය.ඔහු එය ඇසූයේ අප කෙරේ අව්‍යාජ අනුකම්පාවෙන්ම වගෙ ඔහුගේ ඉරියවු වලින් මොනවට දිස් විය.රිපෝර්ට් කීපයක් ගත යුතු බවත් ඒවා ඔක්කොම එකපාර නොගෙන එක් එක් පරීක්ෂණ වල ප්‍රතිඵල අනුව ගමු යයි ඔහු යෝජනා කළේය.රිපෝර්ට් නොමැතිව නිශ්චිතව කිව නොහැකි වුවත් ඔහු රෝග නිධානය අනුමානයෙන් පවසා එය පහදා දීමටද කාරුණික විය.පසුව රිපෝර්ට් ලද පසු ඔහුගේ අනුමානය නිවැරදි වග අපට ඒත්තු ගියේය.

අප දෙදෙනා දෙස බැලූ විට අප මෑතකදී විවාහ වූ වග තේරුම් ගැනීමට ඔහුට අපහසු නොවීය.බඩේ ලෙඩේ ආහාර රටාව හා සම්බන්ධ වග පෙනුනු නිසා ඔහු අපට වැදගත් ඔවදනක් ඔහුගේ කුඩා කාලයේ සිදුවීම පෙළක් සමග කියාදුන්නේය.තමන් අවුරුදු නවයේදී පාන්දර 5.30 කෝච්චියෙන් ගල්කිස්සට පාසල් එන විට පාන්දර 5ට පමණ සිය මව සොයුරු සොයුරියන් සමග එක මේසයක වාඩි වී ආහාර ගත් අයුරු ඔහු සිහි කළේය.පොඩි පොඩි හොඳ පුරුදු අම්මා ප්‍රැක්ටිකලි කියාදුන් හැටි දශක 5කට පමණ පසු ඔහු අගය කළේය.වෙලාවට කන්න යයිද කන කොට එකට හිඳ කෑම ගන්න යයිද ඔහු පැවසූයේ ‘eat together stick together’යයි කියමිනි.

හොඳම වැඩේ නම් බුදු දොස්තර මහත්තයා කතෝලික බැතිමතෙකු වීමයි.අප දෙදෙනා බෞද්ධ යයි ඔහු දැනගත්තේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. ‘pray together stick together’යන කියමන ඔහු අපට ගැළපෙන පරිදි වෙනස් කර දුන්නේය.පොඩි කාලෙ එකට හිටපු අපේ පවුලේ අය තාමත් එකතු යයි ඔහු සිනා මුසු මුහුණින් පැවසීය.කනකොට ටී වී නොබලා එකට වාඩි වෙලා කන්න පුළුවන්න් නම් කොච්චර හොඳ දැයි ඔහු ඇසීය.අපි ටී වී බලන්නේ ඉතා අඩුවෙන් වග ඔහුට කීවෙමු.ඔහු එය අගය කළේය.

වෛද්‍ය වෘත්තියේ යෙදෙමින් රොගීන්ට වෙද හෙද කම් කරන අතරම මහාචාර්ය වරයකු ලෙස වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ දූ දරුවන්ගේ නැණස පෑදීමේ ඔහු යෙදී සිටියි.ඊට අමතරව නියම වැඩිහිටි පුරවැසියෙක් ලෙස තමන්ට හැකි පරිදි යහ පුරුදු මතු පරපුරට කියාදීමටත් ඔහු විනාඩියක් දෙකක් මිඩංගු කරන වග අපට හොඳින්ම පෙනුනි.

එදා අපි චැනල් කාමරෙන් එළියට ආවේ බේත් නැතුවම ලෙඩේ බාගයක් හොඳ වෙලා.ඊට පසු දෙවතාවකදීත් අපි දොස්තර මහත්තයාගෙන් බෙහෙත් ගන්න ගියා.සුපුරුදු පරිදිම කාරුණිකව ක්‍රියා කරපු එතුමා රෝග ලක්ෂණ, එහි ස්වභාවය, ගත යුතු ක්‍රියාමාර්ග කොල වල ඇඳලා පැහැදිලි කරලා දෙන්න තරම් කාරුණික වුනා.සල්ලි පස්සෙම එළවන අකාරුණික දොස්තර මුදලාලිලාට මේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මහා ආචාර්ය දොස්තර මහත්තයා හොඳ ආදර්ශයක්.

මම හිතන්නේ පොඩි කාලෙ බලපු අර කාර්ටුන් එකේ හිටපු දොස්තර හොඳ හිතට පස්සෙ මම දැකපු හොඳම දොස්තර මහත්තයා මෙයා තමා.දොස්තර මහත්තයාගේ නම තමා මහාචාර්ය දයාසිරි ප්‍රනාන්දු.

හොඳ අම්මා, හොඳ තාත්තා සහ හොඳ පුතා


මේ කතාව හිතට ආවේ එක පවුලක් නිසා නම් නෙවෙයි.මට පෙනුනු විධියට පවුල් 3ක් ඉන්න ඕනෙ.මේක ලියන්න ඕන කියල හිතිලා ගොඩක් කල් වුනාට ඒක ඉක්මන් වුනේ පසු ගිය සතියේ වෙච්ච සිදුවීමකින්.

අසනීපයකට බෙහෙත් ගන්න පිටකෝට්ටේ දොස්තර මහත්මයෙක් ළඟට ගිය මමත් බිරිඳත් අපේ වාරය එන තුරු ඉඳගෙන හිටියා.ටික වෙලාවකින් ආපු තරුණ අම්මා කෙනෙකුයි පොඩි පුතෙකුයි අපිට ආසන 3ක් පමණ එහායින් ඉඳගත්තා.පොඩි පුතා නම් ටිකක් දඟ වග පෙනුනා.අම්මා ඒ කිසිදෙයක් වළක්වන්නට වත් තරවටු කරන්නටවත් කිසිම විටක පෙළඹුනේ නෑ.ඇගේ දිහා බැලුවහම ඇය එතරම් ධන ධාන්‍යයෙන් ආඪ්‍ය නොවන වග පෙනුනා.ඒත් සංතුට්ටී පරමං ධනං කියනවනේ.එහෙම බැලුවාම නම් ඒ අම්මයි පුතයි බොහොම ධනවත් වග එතන හිටපු හැමෝටම පෙනුනා.කඩිය වගේ එහෙ මෙහෙ දුවන පුතා ටික වේලාවකින් හැමෝගෙම අවධානය දිනා ගත්තා.මහන්සි වෙච්ච පුංචි බබාට දැන් වයස අවුරුදු 1යි මාස 4යි කියලත් එයාගෙ අම්මා අවට හිටපු අයට කිව්වා.බබා ඇවිත් තියෙන්නේ එක පාරක් බේත් අරන් හොඳ නොවුනු සෙමට ආයිත් බේත් ගන්න.බබා දැන් ජෝජො ඉල්ලනවා.හරි වැඩේ.අම්මට ජෝජො බෝතලේ ගේන්න අමතක වෙලා.බබාවත් වඩෝගත්ත අම්මා ටික වෙලාවක් අතුරුදන් වුනා.විනාඩි 5කට විතර පස්සෙ බබා පොඩි ක්‍රීම් සෝඩා බෝතලේකුත් එක්ක ආවා.ඊට පස්සේ බබාගෙ හුරතල් එතන හිටපු හැමෝම සිනා මුසු මූණින් බලා හිටියා.එක විදියකට එක තැනක නොඉන්න බබා එක්ක අම්මත් බොහොම කැමැත්තෙන් එහෙ මෙහෙ දිව්වේ හරියට මේ ඊයේ හම්බුන බබෙක් ආසාවෙන් බලාගන්නවා වගේ.බහ තෝරන වයසේ හිටපු බබාගේ කල්පනාව බොහොම තියුණු වග එයා කරපු කියපු දේ වලින් පෙනුනා.ටික වෙලාවකින් ටිකක් ලොකු අක්කෙකුයි, ඉපදිලා මාසයක් විතර වෙන චූටි මල්ලියෙකුයිත් ඒගොල්ලන්ගේ අම්මලා එක්ක ආවා.බබා දුවලා ගිහින් එයාගේ බීම බෝතලේ ඒගොල්ලන්ටත් දුන්නා.

මම රැකියාවට යන්නේ කොම්පඤ්ඤවීදියේ මුඩුක්කු පේළියක් මැදින්.සමහර ගෙවල් වල අම්මලා බහ තෝරන ළමයින්ට කතා කරන්නේ අසභ්‍ය වචන වලින්.එහෙම ඇහෙන කොට ඇත්තටම කණගාටු හිතෙනවා.මේ අම්මා ඕන නම් ඊට වඩා ටිකක් හොඳ තැනක ජීවත් වෙනවා ඇති.ඇය එතරම් උගත් වගක් වත් රැකියාවක යෙදෙන බවක් වත් පෙනුනෙත් නෑ.ඒත් අර පුංචි ළමයා කිසිම නරක වචනයක් වත් නරක හැසිරීමක් වත් පෙන්නුවෙ නෑ.හැදෙන ගහ දෙපෙත්තෙන් දැනේ වගේ ඒ පොඩි බබාව හොඳට හදන බව එතන හිටපු ඔක්කොටම පෙනුනා.තරුණ වැඩිහිටි අයට බබා කතා කළේ මාමා කියලා.අක්කා, තාත්තා,කඩේ, ජෝජො, කුක්කූ කියන්නත් බබා දැනගෙන හිටියා.බබා හැමතැනම දිවුවත් අම්මා නෙමෙයි සැර කළේ.මේ දර්ශනේ වීඩියෝ කරළා කවදා හරි බබා තරුණයෙක් වෙච්ච දවසකදී ලැබෙන්න සැලැස්සුවානම් එයාට තේරෙයි අම්මා කොච්චර හොඳද කියලා.අගනා මැණික් ඉතිං කළුගල් අතරෙ වුනත් හැදෙනවානෙ.

මීට මාස 3කට හෝ 4කට කලින් බොරැල්ලෙන් බස් එකට නැග්ගා ඉස්කෝලේ 3නේ 4රේ වගේ ඉන්න දුවෙකුයි එයාගෙ තාත්තයි.දුවව ඉස්කෝලේ ඇරලවන්නේ තාත්තා.ඒත් ඒ තාත්තගේ එක් විශේෂයක් තිබුණා.තාත්තට තිබුනෙ එක පාදයයි.දුවව බස් එකට නග්ගවලා මේ තාත්තත් අමාරුවෙන් කිහිලි කරු ආධාරයෙන් බස් එකට ගොඩ වෙනවා.දුවටත් ඔනෙ නම් තනියම ඉස්කෝලේ යන්න පුළුවන් වග පෙනුනත් තාත්තා නිතරම ඇය කැටුව යන වග පෙනුනේ මේ ළඟදිත් දෙන්නව බස් එකේදි දුටුව නිසයි.මේ වගේ ආබාධයකුත් එක්ක ඕනෑ හැටි මේ වැඩෙන් කර අරින්නට පුළුවන් තාත්තා එහෙම කරන්නේ නැති වග පෙනෙනට තිබුණා.අනං මනං හේතු කියලා වැඩ වලින් අමාරුයි කියලා කට්ටි පනින කාටත් මේ තාත්තා හොඳ ආදර්ශයක්.

සමහර ළමයින් නම් ඉතින් හොඳ තත්වෙකට ආවම දෙමවුපියන්ව අත අරිනවා.ඒත් තමනුත් දරුවනුත් මොන තත්වේ හිටියත් දෙමවුපියන් දරුවන් කීයටවත් අත අරින්නේ නෑ.අපේ අම්මලා තාතලාත් ඉතිං එහෙමනේ.

මට මතක විධියට මේ සිද්ධිය නම් වුනේ මීට අවුරුදු එකහමාරකට හරි දෙකකට විතර හරි ඉහතදී.ඒ දිනවල මමත් මගේ බිරිඳත් විවාහ වීමට සූදානමින් සිටි කාලෙ.අපි ගියා දතක එක්ස් රේ එකක් ගන්න බත්තරමුල්ලේ පිහිටි දන්ත ශල්‍යාගාරයකට.එතනට ඇවිත් හිටියා කැපී පෙනෙන පෞරුෂයකින් යුතු පුද්ගලයෙක්.බැලූ බැල්මට ඔහුව දිස්වුනේ යටත්විජිත සමයේ ආඩම්බරකාර වතු සුපිරින්ටන්ඩන් කෙනෙක් වගේ.ඔහු වෛද්‍යවරයාවත් දන්නා වග පෙනුනා.දෙදෙනාගේ කතා බහ කෙරුනෙත් ඉංග්‍රීසියෙන්.හුගේ බිරිඳත් ඔහු සමග පැමිණ සිටියා.ඇයත් ඉහළ පන්තියක වග බලන අයට තේරුම් ගියා.අතින් අල්ලාගෙන ඔහුත් බිරිඳත් ආඩම්බරයෙන් එහා මෙහා කැටුව ගියේ සරමක් සහ කමිසයකින් සැරසී උරහිසට ලේන්සුවක් දැමූ පාවහන් නොපළඳින වයස්ගත පුද්ගලයෙක්.සීයා ඈත දුර බැහැරක වග කාටත් තේරුනා.ඔවුන් තිදෙනා මද වේලාවක් මා අසළ රැඳී සිටියා.ඔවුන්ගේ කතා බහේ අතරින් පතර කොටස් මටත් ඇහුනා.

පුතේ මම දොස්තර මහත්තයට මෙහෙම කියන්නද?,පුතේ මම දොස්තර මහත්තයට මෙහෙම කිවුවා,පුතේ අරම කරන්නද? මෙහෙම කරන්නද?පුතේ දොස්තර මහත්තයා මොකද කිව්වෙ? සීයට ප්‍රශ්න වැලයි.කොටින්ම සීයා හුස්ම ගත්තෙත් පුතාගෙන් අහලා. මේවට අර පුද්ගලයත් දොස්තර මහත්තයා මෙහෙම කිවුවා තාත්තේ,අරහොම කිවුවා තාත්තේ කියමින් පිළිතුරු දෙනවා.

දෙදෙනාගේ කතාවෙන් තේරුණේ ඒ දෙන්නා තාත්තයි පුතයි වග.සීයා පුතාගේ අත අල්ලාගෙන එහා මෙහා ගියේ මේ මගේ පුතා කියන්නාක් මෙන් බොහොම සන්තෝසෙන්. ගම් වලින් ඇවිල්ලා ගොඩ ගිය බොහෝ දෙනෙක් වගේ මේ පුතත් ඔහුගේ බිරිඳත් පිරිහිලා හිටියෙ නෑ.තමන්ගේ ගමේ තාත්තවත් ඔවුන් බොහොම සන්තෝසෙන් ආඩම්බරෙන් නගරබද පැළැන්තිය හැසිරෙන තැනක එහා මෙහා එක්කන් ගියා.ඒ තාත්තා අනිවාර්‍රයෙන්ම ඒ පුතා පොඩි කාලෙදි හොඳින් බලා ගන්න ඇති.ඒකෙ ප්‍රතිඵල ඉතින් තියනවනේ.

හොඳ අම්මයි, හොඳ තාත්තයි, හොඳ පුතාගෙයි කතාව ඔන්න ඕකයි.හොඳ දුවලත් ඇති. ඒත මතක හිටින විදියකට තාම දැක්කෙ නෑ.දැකපු දවසක අනිවාර්‍රයෙන්ම ඒකත් පල කරන්නම්.

පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල, අමුතු කතා සහ එකේක හැඳි

පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල කාලයෙන් කාලයට ලංකාවේ උණුසුම ඉහළ නංවන මාතෘකාවකි.ඕනෑම දෙයක් කිරීමේදී ඒ හා බැඳී පවතින ගුණ අගුණ පවතියි. පුද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල පිළිබඳවද මෙම කරුණ සත්‍ය වේ.එහෙත් බොහෝවිට ප්‍රචාරණය පහසු වන බිම් මට්ටමේ පුද්ගලයන් සිටිනුයේ විරුද්ධ පැත්තේ නිසා බොහෝවිට සාමාන්‍ය ජනතාවට දැනගැනීමට ලැබෙන්නේ එහි නුගුණම පමණකි.

නජච්චා වසලෝ හෝතී නජච්චා හෝති බ්‍රාහ්මණෝ
කම්මනා වසලෝහෝතී කම්මනා හෝති බ්‍රාහ්මණෝ

යැයි බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළහ. කරුණු කාරණා එසේ වුවද ලංකාවේත් ඉන්දියාවේත් කුල භේදය පදනම් කරගෙන මිනිසුන් පීඩාවට පත්කිරීම නම් තවමත් නැවතී නැති හැඩකි.රට පාළනය කළ පිරිස සිය කාර්‍රයේ ස්වභාවය අනුව ක්ෂත්‍රීය නම් වූහ. ඔවුනට උපදෙස් දෙමින් ආගම ඉගැන්වූවෝ බ්‍රාහ්මණ විය. වෙලඳාම් කළෝ සිය රැකියාව අනුව වෛශ්‍ය විය. ඊටත් පහළ අය චන්ඩාල, ක්ෂුද්‍ර ආදී ලෙස පුරාණ ඉන්දියාවේ මූලික මිනිස් අයිතියක් වත් නොමැතිව නරා දුක් වින්දහ.අද අපි උජාරුවෙන් කතා කරන ශ්‍රේෂ්ඨ ඉන්දියාවේ ව්‍යවස්ථාව සැකසීමට මූලිකව කටයුතු කළ මහාචාර්ය අම්බෙඩ්කාර් ගේ ජීවිත කතාව කියවීමෙන්ම කුල මතවාදය නිසා මිනිසුන් කොතරම් ශාරීරික සහ චිත්ත පීඩාවට පත්වේදැයි සිතා බලන්න. කොටින්ම එය මිනිස් ගුණධර්ම වලට නිගාවකි.

ලංකාවේ තත්වය මේ තරම්ම දරුණු නොවුවද කුල ගැටුම කොතරම්දැයි වටහාගැනීමට, මෙතරම් උතුම් හේතු ඵලවාදී දහමක් දෙසූ ශ්‍රේෂ්ඨ මනුෂ්‍යයකු වූ බුදුන්ගේ සාසනයම කුල අනුව බෙදාගෙන අපවිත්‍ර කරගෙන ඇති ආකාරය දෙස බැලීමෙන්ම වටහාගත හැක.ගොයිගම, කරාව, දුරාව, රොඩී, පේඩි, බෙරවා, හකුරු, තුප්පහි ආදී මෙකී නොකී නම් වලින් බෙදී ලාංකිකයෝ තවත් කෙනෙකුට වඩා තමා උස් පහත් කොට පෙන්වීමට යත්න දරති.වාසනාවකට මෙන් වත්මන් පරපුර ක්‍රමයෙන් මෙම නිහීන සිතුවිල රටාවෙන් ඉවතට ගමන් කරමින් සිටියි.මේවා මෙසේ වීමට යම් හේතුවක් තිබිය යුතුය.

'යේ ධම්මා හේතුප්පබවා'

ගොවිතැන් බත් කළ අය රැකියාව අනුව ගොයිගම වූහ, හකුරු සෑදූ අය හකුරු වූහ, බෙර ගැසූ අය බෙරවා වූහ. එනම් රැකියා ස්වභාවය අනුව ඔවුහු බෙදුනහ. ක්‍රමයෙන් කල් ගතවත්ම ඔවුහු එම බෙදීම, එනම් කුල අනුව වරප්‍රසාද භුක්ති විඳීමටත් ඇතැම් අන් පාර්ශවයන්ගේ වරප්‍රසාද සීමා කිරීමටත් පටන්ගත්හ. ක්‍රමානුකූලව එම ක්‍රමය සමාජය වෙලාගත් පිලිලයක් බවට පත් විය.එය මිනිස් සමාජයම පෙළන සාධකයක් බවට පත් විය. ඉන්දියාවේ නම් තත්වය තාමත් එසේමය.ඇතැම් පහත් යැයි සැළකෙන කුල වල අයට පිරිසිඳු වතුර පොදක් වත් නෑමට තහනම් ය.රැකියා අනුව බෙදීමත් තමන් කරන දේ කිරීමට තවත් පිරිසකට නොහැකියයි පූර්ව නිගමන වලට එලඹි, උගත් එහෙත් බුද්ධිමත් නොවූ මිනිස්කමට නිගා ගෙනදෙන පිරිසක් විසින් සමාජ ක්‍රමය පවත්වාගෙන යාමත් නිසා මිනිස් සංහතියට වූ විපතක තරම ඉහත දැක්වූ කරුණු වලින්ම අවබෝධ වනවා ඇත.

මෙතරම් අටුවා ටීකා ටිප්පණි කියන්නට සිදු වූයේ මේ අද හටගෙන ඇති ධර්මතාව හේතු ඵල සහිතව වෙනස් ස්වරූප වලින් මීට පෙරද හටගෙන ඇතිබව ඒත්තු ගැන්වීමටය.

ලංකාවේ පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල දැමීමට එරෙහි විය යුතු හේතු ලෙස දැක්වෙන්නේ මොනවාද? එකක් නම් එවිට මුදලට උපාධි ගන්නට හැකිවනු ඇති බවයි. එනම් එය වරප්‍රසාද ලත් පන්තියකට සීමා වන බවයි. ඇයි එතකොට පුද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල දැමීමට විතරක් එරෙහි වෙන්නෙ? එතකොට පුද්ගලික ඉංජිනේරු විද්‍යාල? පුද්ගලික තොරතුරු තාක්ෂණ ආයතන?පුද්ගලික කලා විශ්වවිද්‍යාල?පුද්ගලික නීති පීඨ?පුද්ගලික ගණකාධිකාරී ආයතන? මේකෙන් කරුණු කීපයක් පේනවා.එකක් තමා මේ විරුද්ධවන පිරිස හිතනවා වෛද්‍ය වෘත්තිය අනෙක් ඒවට වඩා ලොකු එකක් කියලා.ඒකනෙ මේ වෙන හැන්දකින් බෙදාගන්න ඉල්ලන්නෙ.කෝ එතකොට සමානාත්මතාවය?ඇයි ඉංජිනේරුවො, ගනකාධිකාරයෝ මහන්සි වෙලා නෙවෙයිද ඉගෙනගෙන තියෙන්නෙ?ඒගෙල්ලො මොළේ අඩු නිසා නෙවෙයි ඒ අංශ තෝරගෙන තියෙන්නෙ.එහෙනම් ඒ ගොල්ලො ඇයි කෑ ගහන්නෙ නැත්තෙ?

එතකොට තව සමහරු කියනවා අනිත් ඒවා වගේ නෙවෙයිලු වෛද්‍ය විද්‍යාව.මිනිස්සුන්ගේ ජීවිත එක්ක සෙල්ලම් කරන්න් බෑලු.අනේ ඉතිං මේ විද්‍යාව අපිට ලැබිල තියෙන්නෙ කොහෙන්ද? බටහිරින් නේද? අපි මේ කාත් එක්කද සැසඳෙන්න හදන්නේ? ඇමරිකාව, එංගලන්තෙ, ප්‍රංශෙ, ජර්මනිය, රුසියාව, ඔස්ට්‍රේලියාව, නවසීලන්තෙ, ජපානෙ වගෙ රටවල් එක්ක තමා නිතරම තරඟෙ.ඒ රටවල් වල ළදරු මරණ අනුපාතෙට කිට්ටුයිලු ලංකාවෙත් ගණං හිලවු.මාතෲ මරණ අනුපාතයත් ගොඩක් කිට්ටුලු. ජීවන අපේක්ෂාවත් එහෙමලු. ඒක නිසා ලංකාවේ වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයත් අර රටවල වගේම දියුණුලු.අනේ හොඳයි.හොඳට බලන්න. මෙන්න සාක්කි. මේ කියපු ඔක්කොම රටවල් වල සියට 95ක්ම උපාධි දෙන්නෙ සල්ලි වලට.සමහර රට වල ඉස්කෝලෙ යන කාලෙ කලා විශය හදාරලා විශ්වවිද්‍යාලෙදි ඕනෙ නම් වෛද්‍යවිද්‍යාව හදාරන්න පුළුවන්. ඔස්ට්‍රේලියාව, නවසීලන්තෙ එහෙම මේකට උදාහරණ.එහෙනම් ඔය කියන විදියට ඒ රටවල් වල මිනිස්සු බල්ලො වගෙ තැන තැන බේත් වැරදිලා මැරිලා වැටෙන්න එපැයි.වෙන එකක් ඕනෙ නෑ. ඉන්දියාවම බලන්න.සල්ලි දීල නෙමෙයිද ඉගෙනගන්නෙ?අපේ මිනිස්සු ඔය බුරුතු පිටින් එහෙනම් යන්නෙ ඇපලෝ එකට බයිපාස් කරගන්න.කෝ හෝ ගාල මැරෙනවද?පේනව නේද? මේ ගොඩක් ඒවා අර අපි පුංචි කාලෙ ඉස්කෝලෙ යනකොට කරපු රූප බලා කතා ගොඩනගනව වගේ ඒවා.මිනිස්සු ඔලමොට්ටලයො වගේ හොයන්නෙ බලන්නෙ නැතුව මේව විශ්වාස කරන එක තමා වරද?

තව සාක්ෂි තියනවා.දැං මේ දක්ෂ විදියට ඉගන ගත්ත කියමු.ඊට පස්සෙ විශේෂඥයො වෙන්න කොහේද යන්නෙ?වැඩිපුරම ඇමරිකාවට, එංගලන්තයට හෝ ඔස්ට්‍රේලියාවට. එතකොට මේවට ගිහිල්ලා කාගෙන්ද වැඩිදුර තමන් නොදන්න ඒවා ඉගන ගෙන එන්නෙ?අර සල්ලි දීලා උපාධි ගත්ත සමහරවිට ඉස්කෝලෙ යන කාලෙ කලා විෂය හදාරපු සුද්දන්ගෙං.එතකොට මේ කිසි ප්‍රශ්ණයක් නැද්ද?හම සුදු වුනාම මම හිතන්නෙ ඔක්කොම විසඳෙනව ඇති.ලංකාවෙදි එක ප්‍රතිපත්තියක්, පිට රටදි ඒ අයම තව විධියක්.ඉවසන්නම බැරි සම්පූර්ණ කතාවම මිනිස්සුන්ට කියන්නෙ නැතුව තමන්ට වාසි කෑලි කෑලි කියල ජනතාව, නොමග යවන්න පුළුවන් තරම් ගොන්නු කියල හිතන් ඉන්න බොරදියේ මාළු බාන තක්කඩියන්ව තමා.මට තේරිලා තියන විදියටනම් ලංකාවෙ මිනිස්සු එච්චර මෝඩ නෑ.ප්‍රශ්නෙ බහුතරයක් සම්පූර්ණ කතාවම දන්නෙ නැති එකයි.

හරි පුද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල දැම්මේ නෑ කියමු. ඒත් බලන්න මිනිස්සුන්ගෙ කැත ගති. හැබැයි දොස්තරලා අතරත් සැබෑ මහත්මා ගුණ තියන දෙවිවරු ඉන්න බව අපි මතක තියාගන්න ඕනෙ. මේ කියන්නෙ ඒ ගොල්ලො ගැන නෙවෙයි. බහුතර අවස්ථාවාදියො ගැන.කොළඹ වෛද්‍ය පීඨයේ ගොඩාක් අය හිතන් ඉන්නෙ ඒගොල්ලො තමා මාරම කට්ටිය කියලා.මොකද ඒ ගොල්ලො තමා වැඩිම ලකුණු අරන් තියෙන්නෙ.ඒගොල්ලන්ගේ කෝස් එකත් අමාරුලු.ඒක නිසා ලකුණු ගන්නත් අමාරුලු.ජයවර්ධනපුර යන්න ඊට වඩා ලේසිලු.ඒගොල්ලන්ට ලකුණු ගන්නත් ලේසිලු.ඒක නිසා දුර පළාත් වලට පත්වීම් ලැබෙන්නෙත් නෑලු.රුහුණෙ, රජරට අය ගැන කතාකරන්නෙවත් නෑ.ලැජ්ජ නැතිකම මහමුදලිකමටත් වඩා ලොකුයිලුනෙ.බලු වලිගෙ ඉතිං උණපුරුකෙ දාල තිබ්බත් කෙලිං වෙන්නෙ නෑනෙ.දොස්තර වෙන්න ගියත් ඉතිං කැත ගති අරින්න බෑ.පුද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල නොදැම්මත් මේ ගොල්ලන්ගේ බෙදිල්ල මේ කපේදි අරින්න බෑ.එකම විදියට තේරිලා ආපු අය අතරත් උහතෝකෝටික ප්‍රශ්න.බලමින් ලකුණු ගත ශිල්ප නොදෙමැයි කීවෙන් මහසත කියලා ගුත්තිලේ කවියක් තියෙන්නෙ.මේ කෑගහන වැඩි දෙනා දිහා බැලුවමත් මේක පේනවා.

මේ අහංකාරකම් වලට එක මූලික හේතුවක් තමා තමන්ගේ කොට්ඨාශය හැර අනෙක් අය පට්ටපල් මෝඩයෝ කියල හිතං ඉන්න එක. දොස්තර මහත්තයගෙන් නිකන් දීපු බේත් ගැන විස්තරයක් අහලා බලන්න. යක්කු වගේ ඇඟට කඩා පනිනව.බේත් ගන්න ගියාම දාස් ගණං කඩනවා.කියන ලෙඩේ අහන් ඉන්නෙත් නෑ.ලෙඩේ අහවල් එකද දන්නෙ නෑ කියලා බැරිවෙලාවත් කියවුනොත් 'කවුද දොස්තර? තමුසෙද? මමද?' කියලා අහනවා.රිපෝර්ට් එකක් පෙන්නන්න ගියාම ගෙවල නෙවෙයි නම් ගියේ පුදුම නුරුස්සන විදියට හැසිරෙන්නෙ.හරියට එයා නිවාඩු පාඩුවේ ඉන්නකොට අපි කරදර කරන්න ඇවිල්ල වගේ.එක ලෙඩෙක්ව විනාඩි 2ක්වත් බලන්නෙ නෑ.බැරි වෙලාවත් ලෙඩෙක් වැරදිලාවත් මළොත් බලන්න ඕනෙ තමන්ගෙ තමන්ගෙ අයව බේරගන්න දොස්තර මාෆියාව ක්‍රියාත්මකවෙන හැටි.මේ වගේ අඳබාල විදියට හැසිරෙන්නද මේගොල්ලන්ට මේ උගන්නන්නෙ.මෙහෙම හරක් හදපු එකට මුන්ට ඉගනගන්න ආදායම්බදු ගෙවපු අපිටයි තලන්න ඕනෙ.කරුණාකරලා දෙවිවරු වගේ දොස්තර මහත්තුරු මේකෙන් හිත් අමනාප කරගන්න එපා.ඒත් අපිට වඩා හොඳට ඔගොල්ලො දන්නවා ඇතිනෙ යාලුවන්ගේ හැටි. නේද?

ලංකාවේ දොස්තරලා ඉන්නේ 13000ක් විතරලු. 44000ක් විතර ඕනෙලු.මෙචචර ගානක් හදන්න අපිට බදු ගෙවන්න සිද්ධවුනොත් එහෙම අපේ මුළු පඩියම දෙන්න වෙයි.දොස්තරලත් කැමති නෑ කට්ටිය වැඩි වෙනවට. එතකොට ගරන්න බෑනෙ.ලෙඩ්ඩු බෙදිලා යනවා.ඉතිං මේගොල්ලො දොස්තරලා වැඩි කරනවට එරෙහිව රටේ ලෝකෙ නැති හේතු කියනවා.ලංකාවේ රජයේ විශ්වවිද්‍යාල වලට තෝරන්නෙ කෝටා ක්‍රමයට.ඒ 2යි බී 1ක් ගත්ත කොළඹ ළමයා ගෙදර ඉන්දැද්දි බී 2යි සී 1ක් ගත්ත ඈත ළමයෙක් වෛද්‍ය විද්‍යාලෙට ඇවිල්ලා පාස් වෙනවා. මේකෙන්ම තේරෙනව නේද දොස්තර වෙන්න නිකං අමුතුම පොරක් වෙන්න ඔන්නෙ නෑ කියලා. කැපවීම සහ උත්සාහය තියන කෙනෙක් ඒ ප්‍රවාහයට අහු වුනාම අන්තිමේදී ඕන කරන තැනට යනවා. ඒ ක්‍රමයේ වරදක් නෑ.ඒත් අපි ඇයි ඒකට බදු ගෙවන්නෙ?අපි හිතනව අර දුර බැහැර ළමයට සාධාරණයක් කරන්න. ඇයි එයාට සම්පත් අඩුවෙන් තිබිලනෙ එයා පාස් වුනේ.ඒත් එතනදි අර කොළඹ ළමයට ලොකු අසාධාරනයක් වෙනවා. ඒත් අපේ මානුෂික හැඟීම් නිසා අපි අර ගමේ ළමයට වැඩි අවස්ථාවක් දෙනවා.එතකොට ඒ ළමයා මොකද කරන්නේ?මිනිහා දොස්තර වෙලා, රටත් ගිහිල්ලා තවත් ඉගනගෙන, කසාදයක් එහෙම බැඳලා, හොඳ වාහනයක් අරන්, ලොකු ගෙයක් එහෙම හදලා, ළමයිවත් කොළඹ ලොකු ඉස්කෝල වලට දාලා, පුද්ගලිකවත් බේත් දීලා හොඳට ඉන්නවා.අපි ඒකටද කෝටා දැම්මේ.එතකොට අපි බදු ගෙවුවෙ ගමට ලැබෙන්න ඕනෙ දොස්තර මහත්තයව කොළඹ තියන්නද?සමහරවිට ඒ ගොල්ලෝ හිතනව ඇති අපිට මේවා තෙරෙන්නේ නෑ කියලා.සමහරු හිතන් ඉන්නේ නිදහස් අධ්‍යාපනේ නිකං ලැබෙනවා කියලා. ඒ ගොල්ලො හිතන් ඉන්නේ ඒක ඒගොල්ලන්ගේ අයිතිවාසි කමක් කියලා.හරියට නිකං අපි බදු ගෙවන්නෙ නෑ වගේ.යුතුකම්ගැන එහෙම හිතන්නෙම නෑ.

මම දන්න ෆාර්මසියුටිකල් බඩු විකුණන කෙනෙක් ඉන්නවා. හැම අවුරුද්ද අන්තිමේම ඒ ගොල්ලෝ ඒ ගොල්ලන්ගේ බේත් වෙළඳ නාමයෙන් විකුණන්න උදවු දෙන දොස්තරලගේ පවුල් පිටින් රට සවාරි එක්ක යනවා. ඒක තමා අල්ලස.නෝනා කියනවා ඇති ඔයා තව වැඩියෙන් ඒ බේතම ලියන්න කියලා.ඒ තියා සමහර දොස්තරලා ගෙවල් මාරු කරනකොට අර සේල්ස් රෙප්ට කතා කරලා කියනවා 'සනා බඩු ටික ඇදලා දෙන්න පුළුවන්ද?' කියලා.ලැජ්ජයි. අපි මහන්සිවෙලා වැඩකරලා බදු ගෙවන්නේ ඔය කියන විදියට මෙච්චරකල් තෝරගත්ත මිනිස්සුන්ට මේ වගේ කැතවැඩ කරන්න උගන්නන්නද?දොස්තරලගෙ හිතේ මේවා සාමාන්‍ය මිනිස්සු දන්නෙ නෑ කියලා. වැරදියි. මිනිස්සු මේවා දන්නවා.කපන්න බැරි අත ඉඹිනවා ඇර වෙන මොනවා කරන්නද? ඉන්නේ ඔක්කොම ආණ්ඩුවේ කට්ටිය විතරනෙ.මේ වරප්‍රසාද සහ පුහු මාන්නය නැති වෙනවට තමා මේගොල්ලො භය.රජයේ වෛද්‍ය පීඨ වල ඔය කියන බුද්ධිමත් යැයි තෝරගත්ත අයට මේවද කියලා දෙන්නේ.අපිට කොලේ වහල වස ලියලා තියන පිච්චියටත් කෙළවන හැටි තමා කියලා දීලා තියෙන්නේ.කූඩැල්ලො මෙට්ටෙ තියන්න වියදම් කරන අසරණ බදු ගෙවන ජනතාව.මේගොල්ලන්ගේ කතාව නම් හැබැයි මේගොල්ලෝ ඔක්කෝම තනියෙන් කරගෙන අපි ගැන උපන් පහන් සංවේගයෙන් නිකාං බේත් කරනව වගේ.අපිනේ දන්නේ ගෑස්.


සමහර රටවල නීතිය අනුව දොස්තරලා එක රෝගියකු වෙනුවෙන් නිශ්චිත කාලයක් අනිවාර් යයෙන්ම වැය කළ යුතුයි.මෙහෙ වගේ හරක් බලනවා වගේ බේත් දෙන්න බෑ.ඊට අමතරව ලෙඩාට දීපු බෙහෙත් ගැන ඔහුව හෝ ඇයව අනිවාර් යයෙන්ම දැනුවත් කළ යුතුයි.පුදුමෙ නම් රට ගියාම අපේ අය මේ ඔක්කොම කරනවා.ඒත් මෙහෙ ආවම අමුතු කලාවක්.ලෝකෙට පරකාසේ ගෙදරට මරගාතේ කියලත් කතාවක් තියනවනෙ.

ලංකාවේ දොස්තරලත් බලන්නේ අමුතු ගැට්ටක් ගහගෙන වරප්‍රසාද බලෙන් භුක්ති විඳින්න.පිටරටවල ඔක්කොම ක්ෂේත්‍ර සළකන්නෙ සමතැන් වල දාලා.මෙහෙ අයට ඉතරක් අමුතු ගායක්. මිනිස්සු දොස්තරලට දෙයියෝ වගේ සළකනවා නම් ඒක ඉබේ ලැබිය යුතුයි මිසක් බලෙන් ඉල්ලගන්න බෑ.කොහොමත් දැන් ගොඩාක් දොස්තරලා දෙකයි පණහේ වැඩ කරලා තත්වය බාල්දු කරගෙන තියෙන්නේ.ලෙඩ්ඩු ඇපේට තියලා වර්ජන කරලා දැන් ඒගොල්ලොත් බස් කාරයෝ ගාණට වැටිලා තියෙන්නෙ. තවටික කාලෙකින් මිනිස්සු දොස්තරලට ගහන්නත් පටන් ගනියි.දොස්තරලා ඒ වගේ අභාග්‍ය සම්පන්න තත්වයකට නොවැටෙන විදියට ගෞරවාන්විතව මිනිස්සු මෝඩයෝ කියලා හිතාගෙන කඩේ නොයවා ඉන්නවානම් තමා හොඳ.

ඇරත් ලංකාව අවුරුදු දහස් ගණනක දියුණු දේශීය වෛද්‍ය විද්‍යාවක් තිබෙන රටක්.ඒක පැවත ආවෙ විභාග මතින් නොවෙයිනෙ. ගොං මැට්ටෙක් නොවෙන උනන්දුව සහ කැපවීම තිබුනු අය ඒක මෙතෙක් කල් ඉදිරියට පවත්වාගෙන ඇවිත් තියනවා. අනෙක් අතට පුද්ගලික අංශය හොර පාරෙන් උපාධි ඩෙයි කියලත් කෑ ගහනවනෙ. දැන් එතකොට ඇමරිකාව, එංගලන්තෙ, චීනෙ, රුසියාව, ඔස්ට්‍රේලියාව, ජපානෙ වගෙ රටවල් වල උපාධි විස්වාස කරලා ඒ රටවල විශෙෂඥයො වෙන්න යන්න අපේ අය කැමතියි. එහෙම විශ්වාසයක් ඇති වුනේ කොහොමද?මතකයි නේද මේ රටවල් බොරු හේතු දක්වලා ඉරාකෙ, ඇෆ්ගනිස්ථානෙ වගේ රටවල් ආක්‍රමණය කලා.ඔය කියන රටවලත් හොරබොරු තියනවා.ඒවා ඔක්කොම ක්ෂේත්‍ර වලට එහෙමයි කියලා අපිට පේන කියන්න බෑ.අනෙක අපිත් දන්නවනෙ ලංකාවෙ විශ්වවිද්‍යාල ගැන.හොර මගෝඩි නෑ කියලා කාටවත් කියන්න පුලුවන්ද?සමහරු කතාවට කියන්නෙ මහන්සි වෙලා ගන්න ඔක්කොම හාන්සි වෙලාත් ගන්න පුලුවන් කියලා.ඔවගේ ලකුණු උඩ යට දාන හැටි බලා ගන්න තුබුණා ඔය ප්‍රශ්ණ පත්තරම වෙනත් විශ්වවිද්‍යාලෙකට යවලා පරීක්ෂා කළානම්. මේව ඉතිං දන්නෝ දනිති ඒවානේ.මේ සම්බන්ධව දීපු නඩු තීන්දුත් තියනවා.පොඩ්ඩක් හොයලා බලන්න.

මටනම් හිතෙන්නේ ලංකාවේ මිනිස්සු මේක ගැන මීට වඩා දැනුවත් වෙන්න ඕනෙ.මේ ඉතිං තොරතුරු යුගයනෙ.එතකොට අපිට ඇත්ත ඇති සැටියෙන් පෙනෙයි.යූ. එන්. පී. කාරයා කතා කරනකොට අපිට හිතෙනවා එයා තමා ඇත්ත කියන්නෙ කියලා.ශ්‍රී ලංකා කාරය කතා කරනකොටත් අපිට එහෙමම හිතෙනවා. ඒත් ඒ දෙන්නගේ කතාවේ එකතුව තාර බර ඇරලා ගත්හම තමා ඇත්ත කතාව ලැබෙන්නේ. හරියට සිරස නිවුස් සහ රූපවාහිනී නිවුස් වගේ. සිරස බැලුවම ලංකාව හරියට උගන්ඩාව වගේ.රූපවාහිනිය බැලුවම ලංකාව හරියට ස්විට්සර්ලන්තෙ වගේ.ඒ වුනාට ලංකාව ලංකාව වගේ කියලා අපි දන්නවනේ.ඒ නිසා අපේ අතේ තමා ඔක්කොම තියෙන්නෙ.අපි මැදහත්ව හොයල බලලා එක එක්කෙනාට අහු නොවී ඉන්න ඕනෙ මාතෘකාවක් මේක.බුදු හාමුදුරුවොත් කියලා තියනවනේ මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව තමා හොඳම කියලා.

ලොවේ තවත් මෙවන් රටක් නැතේ…

මෑතක සිට මට හමු වූ බොහෝ දෙනෙකුට ලංකාව පිලිබඳ ප්‍රශ්නයක් ඇත.ඔව්හු යම් සම්පත් මද බවක් හෝ අකටයුත්තක් පිළිබඳව මැසිවිලි නගති. බොහෝ විට වාක්‍ය අවසන් වනුයේ පිටරටක ජීවත් වීමෙ වටිනාකම සහ එසේ සිටින කිහිපදෙනෙකුගෙ ලොකුකම් උජාරුවෙන් කියා පෑමෙනි.


ඇත්තටම ඔය කියන දේවල් එසේම සිදු වෙනවාද?


1970 ගනන් වල සිට ඇමරිකානු අධිරාජ්‍ය කරන සියලු දේවල් ලංකාවෙ මිනිසුන්ට හරි ය. ඒවා හරි වන්නේ එහි ගුණ නුගුණ මත නොව. ඒවා ඇමරිකාව විසින් ආරම්භ කිරීම පමණක්ම ඒවා හරි දේවල් වීමට සෑහේ. ඇමරිකානුවන්ට කිසිදෙයක් වරදින්නේ නැති බව බහුතර ශ්‍රී ලාංකිකයන්ගේ පිළිගැනීමයි. ඇත්තටම එය එසේ සිදුවෙනවාද?

මගේ මතය අනුවනම් ඇමරිකාවට වැරදුනු බොහෝ දේ ඇත. ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් සැලකුවහොත් මගේ මතකයට නැගෙන අවස්ථා කීපයක් තිබේ. නාසා ආයතනය කොතරම් වාර ස්ංඛ්‍යාවක් අසාර්ථක ව්‍යපෘති නියැළුනාද යන්න සොයාබැලීම වටී.ඒ ඔවුනට හිමිවන ගෞරවයට නිගා කිරීමේ අරමුණින් නොව ඇති තතු නිවැරදිව වටහාගැනීමෙ පරම අවශ්‍යතාවය සඳහාම පමණි.


ඔය කියනතරම් පිට රටවල මිනිසුන් දියුණු නම් ඇමරිකාවේ ආර්ථික ක්‍රමය වැරදි බව ඔවුනට කල් ඇතිව නොතෙරුනේ ඇයි?බොරුවක් මවා පා මුලු ලොකෙටම එය බලෙන් පටවා දැං ඉතිං ආර්ථිකේ වැටුනෝ වැටුනෝ කියා කෑ ගසා ඵල නැත.මේ ලෝකය බොරු මාන වලින් මැනීම නවතා ඔවුනට ගැලපෙන මානයෙන් මැනිය යුතු හොඳම කාලයයි.


ඉරාකයට විරුද්ධව ඇරඹූ යුද්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථකය. ඇෆ්ගනිස්ථානයද වෙනසක් නැත. ඔතරම් තාක්ෂණය සහ දක්ෂතා තිබෙනවා යයි උදම් අනන ඇමරිකානු ආණ්ඩුවට හෝ හමුදාවට සාමාන්‍ය ජනතාවට හානි නොකර ත්‍රස්තවාදය මැඩපැවැත්වීම ඉතා අපහසු වී ඇති සෙයක් පෙනේ. අතින් ගත් කළ ශ්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩුව සිටින්නේ ගව් ගණනක් ඉදිරියෙනි.රූපවාහිනී තිර වලින්, හොලිවුඩ් චිත්‍රපට සහ අනේකවිධ මාධ්‍ය භාවිත කරමින් තම රටේ කීර්තිඝෝෂය ලොවට කෑගසා ප්‍රකාශ කර අන් ජාතීන් බියට පත්ව තම රටට විරුද්ධ නොවෙතැයි සිතා සිටි ඇමරිකාවට ත්‍රස්තවාදීහු උඩින් පැමිණ ප්‍රහාර මාලාවක් එල්ල කළහ. ලංකාවේ බෝම්බ පුපුරණ නිසා කොළඹට නොයන්නැයි සිය රටවැසියන්ට උපදෙස් දුන් ඔවුන්ගේ ආණ්ඩුව මෙම ප්‍රහාරයෙන් වික්ෂිප්තව කළ හැක්කක් සිතාගත නොහැකිව අන්දමන්ද වූහ.තම රටේ වේවා, අන් රටක වේවා, ලංකාවට වඩා ඇමරිකාව හොඳ වන්නේ කෙසෙදැයි මටනම් නොවැටහේ.තම රටේ වේවා, අන් රටක වේවා, රාජ්‍ය ආරක්ෂාව අතින් ලංකාවට වඩා ඇමරිකාව හොඳ වන්නේ කෙසෙදැයි මටනම් නොවැටහේ. ඉරාකයේදී, ඇෆ්ගනිස්ථානයේදී මෙන්ම ඇමරිකාවේදීද ඔවුහු ලංකාවට වඩා අසාර්ථකය.


අපි ස්වාභාවික විපත් සළකමු. මෑතකදී කළු ඇමරිකානුවන් බහුතරය වූ නගරයකට ගංවතුර ගැලූ අවස්ථාවේ ඇමරිකානු ආණ්ඩුව ක්‍රියා කළ ආකාරය ලැජ්ජා සහගතය. විපතට පත්වූවන්ට ආධාර ඉතා ප්‍රමාද විය. හේතුව සොයන විට දැනගන්නට ලැබුනේ වර්ගවාදය පිළිබඳ කඹ ඇදිල්ලකි. බලා ඉන්නට බැරිම තැන පාරම්පරික සතුරෙකු වන කියුබාව දොස්තරලා එවන්නදැයි ඇසීය. සියළු ජීවීන් සමාන අයිතිවාසිකම් ඇතිව දෙවියන් විසින් මවන ලද බව පිළිගනිමු යයි ව්‍යවස්ථාව පවසන රටක සත්‍ය ස්වභාවය මෙයයි.ලංකාවේ සැළකියයුතු පිරිසක් වැඩිමනත් අවස්ථා වලදී උත්සාහ ගන්නේ අන්‍යන්ගේ කකුලෙන් ඇදීමටය. එහෙත් විපතකදී ඔවුනට වාද භේද නැත. ඔවුහු පුළුවන් උදවුවක් කරති. ලංකාවේ අපට ඇති ප්‍රශ්නය හොඳ ගති ගුණ හැංගිලා තිබීමය.


මානව වර්ගයාගේ ඉදිරි ගමන අර්ථවත් කරනු වස් ක්‍රියා කළ සහ ක්‍රියා කරන විශිෂ්ට අධ්‍යාපන ආයතන බොහෝ ගණනක් ඇමරිකාවේ ඇත. එහෙත් බහුතරයක් ආයතන මොනවා හෝ ටිකක ලොකු නමක් දමා උගන්වා කීයක් හරි කඩා ගන්නා ව්‍යාපාරික ස්ථානයන් වේ. ඇමරිකාවේ උපාධි ගන්නා ලංකාවේ සමහරුන්ට ඇමරිකාවේද ලංකාවේද රස්සාවල් නැත්තේ ඇයිදැයි සොයාබැලීමනම් ඉතා වටනේය.මිනිසකුගේ වටිනාකම ඇත්තේ ඉගනගත් පාසලේවත්, උපාධිය ගත් විශ්වවිද්‍යාලයේවත්, විශ්වවිද්‍යාලය තිබ්බ රටේවත්, වියදම් කළ ගණනේවත් නොව, ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ සහ ගුණවත් බවේය.ඇමරිකාවේ සාක්ෂරතාවය ලංකාවට වඩානම් බොහෝ අඩුය. අපේ උසස් පෙළ ඔවුනගේ විශ්වවිද්‍යාල වල ප්‍රථම වසරට සමය. ඇමරිකානු ශිෂ්‍ය ගහණයෙන් අඩක්වත් උසස් පාසල් අධ්‍යාපනයට යොමු නොවෙති. මූලික හේතුව ආර්ථික ප්‍රශ්ණ විය යුතුය. 1 වසරේ සිට විශ්වවිද්‍යාලය දක්වා සතපහක් නොගෙන නිකං උගන්වන රටක් ගැන මම නම් තවත් අසා නැත.සියල්ල එසේ වූ පසුව නිදහස් අධ්‍යාපනය විසින්ම ඉහළ ඔසවා තැබූ යම් පිරිසක් මේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය යල්පැන ඇතැයි කෑ ගසති.අපේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය කොතරම් විචක්ෂණදැයි එයින්ම පෙනේ.තමන් උගත් ක්‍රමය විචාරය කිරීමට තරම් උගතුන් අපේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය බිහිකර ඇත.එසේනුම් අපට වැරදුනේ කොතනද?අපි බහුතරය අඩුවෙන් මහන්සි වී වැඩියෙන් ඉපයීමට කැමතිය. කවුරු හෝ අපට ලොකු පඩියක් ගෙවනවාට අප කැමතිය. එහෙත් අලුත් යමක් කර හෝ කර ඇති දෙයක් වැඩිදියුණු කර නව මාවතක් සොයා යෑමට අප ගොඩ දෙනෙක් කම්මැලිය. අපේ ක්‍රමය වන්නේ එසේ කරන අයකු සොයාගෙන පිටරටකට හෝ ගොස් අයිනක් අල්ලාගෙන සිට ලොකු පඩිපතක් ලබාගෙන ලංකාවේ අරවා වැරදියි මේවා වැරදියි කියා කෑගසීමය.ලංකාවෙ තත්වය උසස් කිරීමට කෑගසන අය අඩුතරමින් උත්සාහයක්වත් නොගනිති.ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන කර්තව්‍ය මෙහි සිටින අන්‍යන්ගේද මනස් අවුල් කර රට පැටවීමට උත්සාහ කිරීමය.අපට අවශ්‍ය වන්නේ වෙන මොකේවත් වෙනසක් නොවේ. වරද අපේ ආකල්ප වලය.


සෞඛ්‍ය සේවයද එසේමය. ලංකාවේ කොතරම් උසස් වෛද්‍ය පහසුකම් නොමිලේ ලැබේද?ඇමරිකාවේදීනම් වෛද්‍ය රක්ෂණය අවුල් වුවහොත් සිදුවන්නේ මහමග මියයාමටය.මා අසා ඇති ආකාරයට නම් සෞක්‍ය රක්ෂණයක් පවත්වාගෙන යාමද ලේසි නැත. ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනයද එසේමය. පාසල් ගාස්තු ගෙවිමට අපහසුනම් නාම මාත්‍ර පාසල් වලට යැවීමට සිදු වේ. ඒවායේ ඔය මොනවා හෝ ටිකක් උගන්වයි. එම රටවල සියලු පාසල් එකම තත්ව පාළනයකට යටත්වන ස්වභාවයක් මම නම් නොදනිමි. ඉංග්‍රීසියෙන් කථාකිරීම ලංකාවේ බහුතරය සළකන්නේ වරප්‍රසාදයක් ලෙසය. ඇතැම් විට සමහර වරප්‍රසාද ලබීමට එකම සුදුසුකම ඉංග්‍රීසි වී ඇත. අහෙත් එම රටවල මවු භාෂාව ඉංග්‍රීසි නිසා හැමෝම ඉංග්‍රීසියෙන් කතා කරති. එය අපට ලොකු වුනාට ඔවුනට ලොකු නැත.


තුන්වන ලෝකයේ රටවල් වලින් යන මිනිසුන්ව ගොඩයන් ලෙස සැලකීමට ඇමරිකාවේ සහ යුරෝපයේ රටවල් වල සැළකියයුතු පිරිසක් පෙළඹී ඇත. ඒවාට ප්‍රතික්‍රියා කරන අපේ ඇතමුන් නැති මාන්නයක් මවා පෑමට උත්සාහ කරති. සමහරු ප්‍රචන්ඩත්වයට නැඹුරු වී ඇත. ඔවුහු ඕනෑම විටක ආරෝවකට සූදානම්‍ය. මේවාට පිළිතුරු ලෙස අපේ අපේ අයගේ සමාජ බිහිවී ඇත. ඇතැම් ඒව හොඳය. එහෙත් ඇතැම් ඒව ලිඳ ළඟ ස්ංගම්‍ය. දෙමවුපියන් දරුවන් පවුල් පිටින් අනෙක් පවුල් සමග සීතල යුද්ධ වල පැටලී ඇත. කපිලි කෙටිලි, පම්පෝරි වැහි වැහැලාය.


මේවා කෙසේ වෙතත් තරුණ තරුණියන් නම් රට යාමට බොහෝ කැමතිය. එකක් එය විලාසිතාවක් වීමය. අනෙක ලැබෙන නිදහසය. රට යෑමෙන් ඔවුනට පුදුම නිදහසක් ලැබේ. වැඩිහිටි කිසිවෙකුත් ඔවුනට නීති නොදමති. ඔවුනටත් ගෙවල් දොරවල් ගැන සොයා බලා දන්නා අඳුරන අයට මුහුණදීමේ වගකීමක් නැත. රට යන සියලු දෙනාට ඉබේ හරියනවා යයි ලංකාවේ අය සිතා සිටින නිසා ලංකාවෙ සිටින ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ටද මුහුණදීමට පහසුය. ඔවුහු බහුතරය තමන් ලද අධ්‍යාපනයට කොහෙත්ම අදාල නොවන රැකියාවක් කර කීයක් හරි සොයාගෙන ජොලි කරති. ඔවුන්ද ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ද ඒවාට සරිලන කතා ගොතාගෙන ඒවා හරි ලොකු වැඩ යයි අන්‍යන්ට හැඟෙන පරිදි කටයුතු කරති. මා දන්නා ඇතැම් රටගිය ඇත්තන්ට එහෙ සොයන මුදල් මදි වී මෙහෙනුත් තව යැවිය යුතුය. මෙහි පැමිණ අන්‍යන්ට මුහුනදීමට අපහසු නිසා ඔවුහු අමාරුවෙන් එහිම සිටිති. රට ගිය සියට 90වකම කතාව එසේය. ඉතුරු සියට 10 නම් හොඳින් සිටිති.පිට රට සිටින බොහෝ ලාංකිකයෝ මෙහි පැමිණ මෙහි සිටින අයෙකු සමග විවාපත්ව යළි රට යති. හේතුව සොයා බලන විට බොහෝවිට සිදුව ඇත්තේ එහෙ සිටින බහුතරය නන්න්ත්තාර වීමය.මෙහෙ අය ඒව නොදන්නා නිසා මෙහෙ විට ඔවුහු බෝධිසත්වයන් බවට පත් වේ.


කීයක් හරි සොයාගෙන ඒමට රට යෑම හෝ ආසවට රවුමක් ගසා ඒම හෝ සැබවින්ම පෞද්ගලික හෝ වෘත්තීය ඉදිරි ගමන වෙනුවෙන් රට යෑමේ නම් කිසිම වරදක් නැත. එසේ යන අය එම රටවල් දිවිය ලෝක සේ මවා නොදක්වති.ඇතැම් රටවල ලංකාවේ නැති බොහෝ හොඳ දේවල් ඇත. ඒවා ගැන කතා කරනවානම් එය වෙනම කළ යුතුය. ඇර ඔය කියනතරම් අවුලක් මටනම් ලංකාවේ නැත.ඇතැම් රටවල සීතල කාලයට ඇඳුමක්වත් වේලා ගැනීමට නොහැක. වැස්ස කාලෙට ගං වතුරය. පායනකොට ලැවුගිනිය.එක්කෝ භූමිකම්පාය.නැත්තම් නාය යාම් ය.කොතරම් පෑහෙන්නට උත්සාහ කළත් එක්කෝ දේශගුණය හරස්වේ. නැත්නම් සංස්කෘතිය හරස් වේ.ඇතැම්හු ජීවිතයෙන් අඩකටත් වඩා පෑහීමට උත්සාහ කර නොහැකි වූ කළ ජීවිතයේ සැඳෑ සමයේ නැවත මෙහි පැමිණෙති.හොඳට සිතා බලන්න. ඔබ එවැනි කීදෙනෙක් දන්නවාඩ කියා.එහෙත් තමන් පසුතැවෙන බව අන්‍යන්ට නොඇඟවීමට ඔවුහු වෙන කුමක් හෝ හේතුවක් කියා ලෙස්සා යති.මට නම් එවැනි අය ඕනෑතරම් හමු වී ඇත.


ලංකාවේ අත පය දිග හැර ජීවත් වූ ලක්ෂපතියෝද එංගලන්තයේ හුන්ඩු වගේ කාමර වල හිරවී අමාරුවෙන් දිවි ගෙවති.මිරිස් දමා කෑම පිසුවහොත් මිරිස් සැර ආවා යැයි අල්ලපු ගෙදර නිවැසියා නඩු දමයි. පොඩි එකා සද්දෙට ඇඩුවත් සිදුවන්නේ එයමය.ජපානයද එසේමය.ඔවුන්ගේ කාමරයකට වඩා අපේ නාන කාමරයද ලොකුය.ජීවිතය ගැටගසා ගැනීමට රස්සා 3ක් 4ක් කිරීමටද සිදු වේ.මිනිස්සු මෙච්චර දුක් විඳින්නේ ඇයි දැයි මටනම් නොවැටහේ.මටනම් සිතෙන්නේ පුහු මාන්නයට කියාය.රට සිට නිවාඩුවට මෙහි පැමිණි කීප දෙනෙක් මට හමුවිය.ඇමරිකාවට, යුරෝපයට හා ඔස්ට්‍රේලියාවට ගොස් ඔවුන් හරියට ඉතියොපියාවේ සිට ආවා සේ දිස් විය.


සිංගප්පූරුව වැනි ඇතැම් රට වල හැමෝටම වාහන මිල දී ගැනීම තහනම් ය.ඇතැම් රටවල පාරේ කතා කර කර සිටීම පවා තහනම් ය.අපේ අය ලෝකයේ ඔක්කොම රටවල හොඳ ටික එකතු කර ඒවා ඔක්කොම ලංකාවේ නැතැයි කෑගසති.ලංකාවේත් ගොඩාක් නරක් දේ ඇත.එය වෙනම කතාවකි. එහෙත් පිට රටව්ලුත් ඔය කියනතරම් ලස්සන නැත.


ඉස්කෝලෙ යන කාලෙ අපට යමක් සංසන්දනය කිරීමට උගන්වයි. එහෙත් බොහෝ දෙනෙකු පාසලින් අස්වූ පසු එම පාඩම අමතක කර ඇති බව පෙනේ.ඔවුහු කවුරුන් හෝ කී දෙයක් අසාගෙන ඒක හොඳයි කියමින් සිටිති.තමන්ම දෙයක් ගැඹුරින් සොයා බලා, සංසන්දනය කර අවබෝධ කරගැනීමට උත්සාහ නොකරති.කොලපාට කන්නාඩියක් දමාගෙන ලෝකය බැලූ විට සියලු දේ කොලපාටය.එහෙත් ඇත්තටම සියලු දේ කොලපාටද?කන්නාඩි ගලවා ලෝකය දැකීමට කාලයයි මේ.